فعليه بدنة ينحرها ، وإن لم يجد فشاة ، وكفارة الفسوق يتصدّق به إذا فعله وهو محرم » . ونقله عنه في « الوسائل » ج 9 ص 109 . 17 - تفسير العيّاشي ج 1 ص 95 : عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن قال : من جادل في الحجّ فعليه اطعام ستّة مساكين لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا أو كاذبا ، فان عاد مرّتين فعلى الصادق شاة ، وعلى الكاذب بقرة ، لان اللّه عز وجل يقول : ( لا جدال في الحجّ ولا رفث ولا فسوق ) والرفث الجماع ، والفسوق الكذب ، والجدال قول الرجل لا واللّه وبلى واللّه والمفاخرة . 18 - عيون الأخبار ج 2 ص 10 - 11 : حدّثنا عليّ بن عبد اللّه الورّاق رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ، عن محمّد بن عليّ الرضا ، عن أبيه الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال : « دخلت أنا وفاطمة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فوجدته يبكي بكاء شديدا ، فقلت : فداك أبي وامّي يا رسول اللّه ما الّذي أبكاك ؟ فقال : يا عليّ ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من امّتي في عذاب شديد . . . ورأيت امرأة رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار وعليها ألف ألف لون من العذاب . . . وأمّا الّتي كان رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار ، فإنّها كانت نمّامة كذّابة » . 19 - أصول الكافي ج 2 ص 338 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّ اللّه عز وجلّ جعل